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15 ▎潍坊创建“东亚文化之都” |首届中日韩三国美术作品线上邀请展
时间2022-05-21 11:20 http://www.dfshw.com 文章来源:未知 阅读次数:

总筹划:
孙学科 中国书画家联谊会理事,山东省书法家协会会员,潍坊市书画家联谊会主席。
杨永琚 日中国际美术协会会长,海外王雪涛研究会会长,中国美术家协会会员。
叶 欣 中国国家画院研究员,韩国美术协会国际委员长,韩国书法艺术院院长。
策展人:
李怀坤 潍坊市书画家联谊会秘书长,首都师范大学美术学院硕士研究生毕业。
中文编辑:
范文焜 潍坊市书画家联谊会副秘书长,东方书画编辑部主任。

前 言
2022年是中日韩三国领导人达成创建“东亚文化之都”共识10周年,中日建交50周年,中韩建交30周年。
“东亚文化之都”是根据2012年5月第五次中日韩领导人会议精神,由三国共同发起的亚洲第一个国际性文化城市命名活动,是中日韩人文领域的重要成果和东亚区域文化合作品牌。中国文化和旅游部公布了2023年“东亚文化之都”终审结果,潍坊从11个候选城市中脱颖而出,名列第四,正式开启了2024年度“东亚文化之都”的创建之旅。
为助力潍坊创建“东亚文化之都”,由潍坊市书画家联谊会、日中国际美术协会、韩国东方GALLERY共同举办了本次“潍坊市‘东亚文化之都’创建系列活动——首届中日韩三国美术作品线上邀请展”。
展览秉持“
民心相通、文化交融、彼此欣赏”的主题,在艺术上“各美其美、美人之美、美美与共”,旨在通过中日韩邀请展,展示东亚文化的魅力,进一步促进文明互鉴,推进文化交流与合作,增进民间的相互了解和友谊。
本次展出作品207幅,其中潍坊市书画家联谊会推出“潍坊杨家埠木版年画书法题跋作品”70幅,“潍坊风筝诗配画作品”30幅。日中国际美术协会推出美术作品51幅,韩国东方GALLERY推出美术作品56幅。展出作品内容丰富,风格各异,反映了各国鲜明的艺术风格与独特的文化内涵,体现了东亚地区当代的艺术创作水平。线上展览将分为五期,由活动主办方在中、日、韩三国相关网站、微信平台推出,欢迎社会各界人士批评指导。

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作 品 展 示

中 国
 

 潍坊杨家埠木版年画书法题跋作品展 

潍坊杨家埠木版年画历史悠久,是首批国家级非遗项目,是潍坊独具地方特色的优秀传统文化符号。潍坊市书画家联谊会创意策划,并得到国家艺术基金支持的“杨家埠木版年画书法题跋全国巡展”,将古朴的年画与高雅的书法两项国家级非遗项目有机融合,演绎了一个全新的艺术品牌。2018、2019年先后巡展开封、苏州、武汉、重庆、天津等全国十个省市。本次展出的70幅年画题跋作品就是从巡展的102幅作品中遴选出的。

年画释文附后


作品排列以题跋作者姓氏笔划为序

 

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年画名称:张仙射狗
创作年代:清版翻刻
作品尺寸:96cm×55cm

题跋作者:柴爱国 北兰亭书友会会员,山东省书法家协会会员, 潍坊市书画家联谊会理事、副秘书长。

 

图片
年画名称:连年有余
创作年代:清代
作品尺寸:96cm×55cm

题跋作者:徐华志 中国书法家协会会员,山东省书法家协会副主席。

 

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年画名称:三星门神(对画)
创作年代:清代
作品尺寸:96cm×55cm

题跋作者:高殿霞 中国书法家协会会员,中国美术家协会会员,潍坊市书画家联谊会副主席。

 

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年画名称:秦琼敬德
创作年代:清版复刻
作品尺寸:96cm×55cm

题跋作者:郭连山 中国书法家协会会员,《书法报》特约书法家。

 

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年画名称:狮童进门
创作年代:清代
作品尺寸:96cm×55cm

题跋作者:唐建 中国书法家协会会员,中国美术家协会会员,中国艺术研究院花鸟画创作研究方向博士生导师、山东大学中国书画美学方向博士生导师。

 

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年画名称:门前自有致富路
创作年代:现代
年画作者:季乃仓
作品尺寸:96cm×55cm

题跋作者:曹发勇 中国书法家协会会员,潍坊市书法家协会、潍坊市书画家联谊会理事。

 

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年画名称:打春牛
创作年代:明代
作品尺寸:96cm×55cm

题跋作者:梁能伟 中国书法家协会会员,内蒙古书法家协会副主席,乌兰察布市书法家协会主席。

 

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年画名称:喜报三元
创作年代:清代
作品尺寸:96cm×55cm

题跋作者:韩文岭 中国书法家协会会员,大同市政协书画院副院长。

 

 

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年画名称:状元游街
创作年代:清代
作品尺寸:96cm×55cm

题跋作者:程星琰 中国书法家协会会员,四川省书法家协会会员,成都市成华区书法家协会副秘书长。

 

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年画名称:二月二
创作年代:明代
作品尺寸:96cm×55cm

题跋作者:舒乃仁 中国书画家联谊会主席,中国楹联学会艺术委员会委员,中华诗词学会会员,北京书法家协会理事。

 

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年画名称:渭水河
创作年代:清代
作品尺寸:96cm×55cm

题跋作者:谭伟  中国书法家协会会员,山东省书法家协会理事,潍坊市委党校教授。

 

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年画名称:黄花晚了香
创作年代:清代
作品尺寸:96cm×55cm

题跋作者:薛兆东 中国书法家协会会员,中国金融书法家协会理事,潍坊青年书协副主席。

 

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年画名称:观世音菩萨
创作年代:现代
年画作者:季乃仓
作品尺寸:96cm×55cm

题跋作者:魏泮玮  中国书法家协会会员,潍坊市书法家协会副主席,寿光市书法家协会主席。



 年画题跋释文 

《张仙射狗》:清版翻刻。此传说民间众说纷纭,据《历代神仙通鉴》载,宋仁宗年逾五十无子。梦一男五绺长髯持弓弹,自称张仙,对仁宗曰:“陛下因天狗守垣,故不得嗣,亟用弓弹逐之。”仁宗次日命人绘之,后流传民间多效仿。图绘张仙张弓射天狗,五个童子各执荷花、宝盒、元宝、如意、长枪等环绕,题曰“张仙射天狗,祈求子孙保平安”。寓意张仙能庇佑子孙,万代昌隆。
 
《连年有余》(对画):清版。“比兴”爲杨家埠木版年画创作常用技法。图中身着红妆之美女持竿并斜挑花篮;童子双手抱硕大鲤鱼,上方缀以莲叶荷花。“莲”“鱼”爲“连”“余”谐音,寄托人们对于富裕美好生活之殷切祈盼。此图作爲常见年画深受百姓喜爱,每逢新春佳节家家悬挂,户户张贴,堪称经典传世之作。
 
《三星门神》(对画):清版。传说中之三星神,源于原始宗教对天地水之自然崇拜,始称天地水三官神,后演变爲福禄寿三星神。此图以身着宰相服、手持如意之禄星居中,怀抱童子之福星与髭须洁白之寿星分列两侧,并点缀如意蝙蝠等以烘托吉祥气氛,寄寓人们对幸福、功名与长寿之美好祈望。
 
《秦琼敬德》:对画,清版翻刻。《三教源流搜神大全》载,唐太宗因鬼魅作祟,久病不愈。武将敬德持鞭、秦琼持锏守门,帝始安然。遂令画工图二将之像,悬于宫室之门,鬼魅以息。传至民间,后世沿袭,尊为门神。《西游记》第十回叹曰:“本是英雄豪杰旧功勋,只落得千年称户尉、万古作门神。”
 
《狮童进门》(对画):清版。《后汉书》载,西汉张骞出使西域,开通丝绸之路,狮始以贡品入中国并豢养宫苑。自东汉始,狮即与虎、麒麟等被作爲瑞兽图腾崇拜,成爲一种文化现象。年画取“狮”“是”谐音,寓意吉祥如意。画面由童子与雌狮幼狮组成,乃祈盼人丁兴旺,如意童子进门,仕途有成。
 
《门前自有致富路》:现代版,作者季乃仓,一九八六年创作,入选第六届全国美展。图中春联“勤是摇钱树,俭爲聚宝盆”是爲主题。画面构图新颖,主要人物突出,结构凖确,形象俊美;图案寓意得当且具独到之处。刀味与版味浓厚,既具传统年画构图饱满、装饰性强之特点,又富时代特色,赋予年画以新的审美情趣。
 
《打春牛》:明版。宋《事物纪原》云:“周公始制立春土牛,盖出土牛以示农耕早晚。”古代各州县地方官员例于立春日会集城郊祭祀芒神。祭祀毕即将彩纸扎制之春牛一鞭打破,牛腹所装干果抛洒一地,儿童遂争而食之。唐代诗人元稹亦有《生春》诗云:“鞭牛县门外,争土盖春蚕。”一“鞭”一“争”,意在策励农耕。全图充盈大地回春、生机勃发之浓郁气息。
 
《喜报三元》(对画):清版。古代科举考试分乡试、会试、殿试,三试之魁依次称解元、会元、状元,连夺三魁即爲“连中三元”。画面由童子与喜鹊、荔枝、核桃及桂圆等吉祥图符组成,喜庆祥和,寓意“连中三元”。寄托了人们期望子孙学有所成、金榜题名之美好愿景。
 
《状元游街》:清版。明《大明会典》载,状元于金銮传胪、唱名赐第、长街观榜、恩荣筵宴、参拜先师神位诸礼仪活动之中,恒处最显赫地位。画面爲礼仪行毕,榜眼探花一行衆人簇拥状元回第之喜庆热闹场面。唐人孟郊《登科后》诗云:“昔日龌龊不足夸,今朝放荡思无涯。春风得意马蹄疾,一朝看尽长安花。”中举士子得意之情溢于言表。
 
《二月二》:明版。明《帝京景物略》载:“二月二日曰龙擡头”。传此节源于古帝伏羲“重农桑,务耕田”,每年二月二“御驾亲耕,皇娘送饭”故事。历代帝王皆效法先王。画面所绘即爲皇帝亲率群臣躬耕籍田,皇后送饭到田场景,并题曰:“二月二,龙擡头,万岁皇爷使金牛,正宫娘娘来送饭,保祐黎民天下收。”意在祈求风调雨顺,国泰民安,也体现了中华自古以农立国、重视农业之歴史传统。
 
《渭水河》:清版。京剧《渭水河》之片段,故事见《封神演义》二十四回。文王姬昌欲兴周邦,广求贤才,率衆臣寻访姜尚于渭水。时尚方垂钓,欲察昌之诚,邀爲驾辇,昌欣然揽辔。尚意遂决,出辅周室,终成伟业。此诚爲后世当政者重才求贤之典范也。有诗赞曰:“姜尚投饵渭水畔,姬昌驾辇爲求贤。雄才大略辅明主,周室一统八百年。”
 
《黄花晚了香》:清版。黄花谓傲霜耐寒之菊。北宋韩琦《九日小阁》诗云:“莫嫌老圃秋容淡,且看寒花晚节香。”时韩琦任右仆射,与范仲淹齐名,世称“韩范”。琦虽身居高位而洁身自好,高风亮节难能可贵。此于当今廉政文化建设亦颇富借鉴意义。
 
《观世音菩萨》:现代版,作者季乃仓,一九八九年创作。观世音菩萨爲佛教中慈悲与智慧之象征,名号于魏晋时传入中国,唐代更得以弘扬。《法华经》述,当芸芸衆生逢险遭难之际诵念其名号,观音即前往拯救,普渡衆生。图中观音容貌慈祥,手持念珠端坐莲花宝座,又有金童持佛尘、玉女捧浄瓶随侍。民间崇奉与信仰观音,乃祈盼得蒙保祐,幸福平安。